Translate

الجمعة، 31 مارس 2023

رحلة حياة قصة قصيرة للكاتب الفلسطيني محمود عودة

 




رحلة حياة
قصة قصيرة
للكاتب الفلسطيني محمود عودة

ولد في فمه معلقة من ذهب، تمرغ في الترف بكل بذخ، اهتم والده بتجارته المزدهرة، وحرص على تكديس الأموال، والتوسع بتملك العقارات، ومع ذلك لم يبخل على ولده الوحيد مع أربع شقيقات، تركه يسرح ويمرح في مجونه بلا حسيب أو رقيب، كان يردد إنه طيش شباب، كان دائما يتذكر طيش مرحلة شبابه، ورغم ذلك حافظ على تجارة والده وما ورثه من عقارات بل ازدادت وتوسعت، لم يضغط عليه لإكمال تعليمه، بعد أن وصل المرحلة الثانوية ولم يتمكن من تخطيها، لم يعر كلام والدته المتكرر أذنًا صاغية، أثر فشله الدراسي، دعه يعمل معك ويكون ساعدك الأيمن بدلا من ابو شعيب مساعدك الجشع، كان في لحظات صفاء مع زوجته وشقيقاته ونادراً ما يتواجد تامر في هذه الجلسات العائلية الدافئة، يشكو كثرة طلبات أبو شعيب وشكاواه المستمر من ضنك العيش، وكلما غدق عليه أبو تامر تمادى في الشكوى والطلبات، وقال لزوجته وبناته وبحضور تامر، أنه مطيع وينفذ كل طلباتي بإحلاص، لذا أتحمل تصرفاته الجشعة، طلما أنها تتم بعلمي،أو هكذا يبدو، إثر زواج بناتها الأربع، خيم ضباب الوحدة والملل في البيت الكبير،لأول تشعر بأنها في سجن انفرادي، اقترحت زواج تامر، لعله بالزواج يهدأ ويبتعد عن المجون وأصدقاء السوء، وأجد ونيس وحدتي.. التزم تامر إثر زواجه ببيته وزوجته أشهر قليلة ثم عاد إلى مجونه، كان حظه جيداً، رزقه الله زوجة صالحة متدينة ترفض الشكوى لغير الله وتصبر وتحتسب اخلاصها عند الله وهي على ثقة بأن الله لن يتركها في ضيم، انجبت الوالد الأول الذي أدخل على الأسرة البهجة والفرح وأنست الجميع مجون ولدهم تامرواستهتاره بقيم الحياة، ولم يترك اصدقاء السوء الذين يمرحون معه ويصولون ويجولون في كل الفواحش، وكيف لا وهو لا يكلفهم فلساً واحداً ... فجأة سقط أبو تامر صريع المرض ولم يمهله طويلاً.. وجد تامر نفسه أمام الهم الأكبر، كيف يحافظ على وصية والده وهو على فراش المرض وفي النزع الأخير من حياته والتي شاءت الأقدار أن يزوره للمرة الأولى وبعد الحاح شديد من والدته وزوجته، أن تحافظ على اسمي التجاري وتصون أملاكك ولم تحرم أخواتك من الميراث، نطق الوصية مع بكاء وعويل وولولة زوجته وبناته وتامر يقف شارد الذهن ويستمع بلا إحساس ولا تفكير، فقد تحجر قلبه وتجمدت مشاعره. وقف تامر أمام جشع أبو شعيب الخبير بكل صغيرة وكبيرة في تجارة والده، عاجزاً يعض أصابع الندم ، ويثور ويحتد وهو يستمع إلى المساعد وهو يفند ديون تجارة والده، وفي النهاية سقطت كل تجارة والده غريقة في بحر الطمع والجشع، والسلب ولم يجد منفذ إلا الاستسلام بالأمر الواقع. استفاق من غفلته، شعر بخطر استمراره في المجون والعربدة فربما في لحظة يجد نفسه متسولا ليطعم زوجته واولاده ومعهم والدته التي لم تضن عليه بشيء من العطف والمال حتى من وراء والده، رغم عدم رضاها، ومع تهكم وتحقير أبو شعيب له فقد تجرأ وطلب مشاركته في تجارة والده وبعض العقارات التي اشتراها والده حديثاً صرخ في وجهه وشاط غضباً وطرده قائلاً لا أريد أن أرى وجهك، ولأول مرة في حياته يتنغم بعبارة تدين حسبي الله ونعم الوكيل، واتخذ قراره . باع جزء من العقار الذي ورثه من والده وانهمك في إحياء تجارة والده وأمام عينه التاجر المنافس أبو شعيب الذي برز اسمه وتجارته في السوق، قررالانتقام بإعادته إلى وضعه السابق وشطب أسمه في السوق، اتخذ خطة مرسومة بعناية معتمداً على نفسه وشقيته التي أنهت تعليمها وأصبحت خبيرة اقتصادية، كلما استورد المنافسة بضاعة أشترها بالكامل عن طريق عملائه وقام بتخزينها في مخازنه، انبهر أبو شعيب فرحا وسروراً وتماد في الاستيراد، حتى وصل إلى أن يضع كل أمواله في آخر صفقة مستورة، وعلم تامر بذلك، فقام بضربته القاضية عرض البضاعة المخزونة بنصف الثمن، ونجحت الخطة وسقط الجشع في الديون ولجأ إلى خناقه يستعطفه ويرجوه الآستدانة بحكم العشرة وتماهى في الاستجداء برحمة أبو تام، ابتسم تامر لذكره العشرة ووالده، رفض بقوة.. قرر بعد انتهاء معاناته وحربه الشرسة مع أبو شعيب، قرر السفر بحجة الاستجمام وترك تجارته لشقيقته.. وفي قرارة نفسه الهجرة إلى بلد أوربي، ليبدأ من هناك حياة بعيدة عن الجشع، سبرت والدته وروجته غور افكاره، لم يصغ لاستجدائهما ولا بكاء زوجته ونحيبها وهي تستدر عطفه أن يعدل عن رأيه، ولا نواح شقيفاته، صرخ فيهن بقوة، ما بكن يا أنا ذاهب للاسترخاء والاستجمام والفسحة بعد معاناتي مع سارق أموالنا. بناء على نصيحة أحد أصدقائه غادر إلى تركيا حيث صديق الطفولة وبعض المجون، كانت المدينة جميلة جلس في بلكونة الفندق وسرح ببصره في لجة البحر الزرقاء، يراقب أمواجه المتلاحقة، تذكروصية والده، وزوجته وأولاده وهو يلعبون ويتصارعون مع نهاية امواج البحر في بلده، وإيمان زوجته ومناجاتها في الليل، بصمت دون شكوى، وتوسلات شقيقاته ووالدته، سقطت قطرات دمع من مقلتيه وهو يتذكر دموع والدته وشقيقاته، وزوجته التي وقفت صامته بلا حرك وكأنها على ثقة بأنه زوجها سيعود . هتف لن أخذل أبي في قبره وكفاني خذلانه في حياته، ذهل صديقه وهو يستمع صدى صوته يجلل لو أخذل أبي في قبره .. لن اتنكر لوصيته، لا وألف لا!!!!!!!!!!!!! وقف مع زوجته وأولاده الثلاثة في شقته الجديدة المطلة على البحر يمتع نظره بلجة البحر القرمزية وكأنه يراها لأول مرة ، وهي ترسل بعض أشعتها الأرجوانية لتعانق السماء، تودع نهار يوم يوشك على الانتهاء مستسلماً لستائر الليل البهيمة، رن جرس هاتفه الجوال تفاجأ بمكالمة خارجية من تركيا، تعزيه بوفاة صديقه إثر الزلزال المدمر الذي أصاب البلد، سأل عن أسرته، جاء الجواب لم تكن موجودة، لإنها في زيارة هي وأولادها لأهلها في بلدكم .

انتهت

محمود عودة

15-3-2023

 


ديوان شعر جديد

صادر عن دار وعد  للنشر والتوزيع

للشاعرة  تسنيم زهير بعنوان “رنين الخيل”

 الكاتب والشاعر الجميلي أحمد، عضو مجلس إدارة إتحاد كُتّاب مصر، ورئيس مجلس إدارة موقع أوبرا مصر الإخباري، ومؤسسة برادايس للثقافة والإعلام والفنون ، ومدير دار وعد للنشر والتوزيع، يتقدم بخالص التهنئة للشاعرة  تسنيم زهير بديوانها “رنين الخيل” والمنتظر صدوره قريباً إن شاء الله عن دار وعد للنشر والتوزيع.

عروض النشر
من دار وعد للنشر والتوزيع
نقدم الجديد في مجال سوق الكتاب
للشعراء، وكتّاب السرد، للنقاد والباحثين، للهواة والمحترفين، لكل من يمارس الكتابة:
تقدم دار وعد للنشر والتوزيع خدماتها، ليس فقط في مجال النشر والتوزيع، ولكن أيضًا في مجال المساعدة في تنقيح الكتب وتنسيقها ومراجعتها، وذلك في حالة التعاقد للنشر في الدار، مع الحصول على كل هذه المميزات في حالة النشر بالدار وذلك كالتالي:
1- حصول المتعاقد على عدد خمس فيديوهات مصورة فيديو للمتعاقد يلقي قصائده، أو يقرأ قصصه، أو مقاطع من روايته، بأحدث تكنولوجيا التصوير والمونتاج
2- إنشاء موقع إلكتروني باسم المتعاقد على منصة "بلوجر"، أو على منصة "وورد برس"
3- مشاركة الدار بمطبوعاتها لنيل جوائز الدولة إذا كان العمل مطابقا للشروط
4- تعمل الدار علي تسويق كتّابها وأسمائهم من خلال مجموعة من كبار النقاد للكتابة عنهم.
5- تتولي الدار التقديم لجائزة البوكر، نيابةً عن الروائي.
6- تشارك الدار بمطبوعاتها في الجوائز المحلية، مثل جائزة ساويرس، وجائزة مؤسسة فاروق حسني للثقافة والفنون، وغيرهما من المسابقات.
7- تقيم الدار حفلات توقيع لإصداراتها
8- تقيم الدار ندوات مناقشة لإصدارتها في أكبر الدوائر الثقافية
9- مشاركة الكتاب في كبرى مكتبات العرض في مصر والوطن العربي
كما تقدّم الدار الخدمات التالية، سواءً أكان التعاقد للنشر معها أم مع غيرها
1- خدمة التدقيق اللغوي
2- التنسيق والإخراج الفني للداخلي
3- تصميم الأغلفة
التواصل واتس علي رقم 01000026326
مع تمنيات دار وعد بالتوفيق للجميع


 


ندوة مناقشة كتاب الفنان محمود مختار للصحفي والناقد للفن التشكيلي والمؤرخ والشاعر القدير الأستاذ ماهر حسن والتي أقيمت بأتيليه القاهرة



احتضن أتيليه القاهرة  ( جماعة الكتاب والفنانين ) حفل مناقشة وتوقيع للكتاب الأحدث للزميل ماهر حسن عن النحات الرائد محمود مختار باعث فن النحت المصري والصادر عن الهيئة المصرية العامة للكتاب سلسلة ذاكرة الفنون التي يشرف عليها الفنان والناقد التشكيلي والأديب عز الدين نجيب وقد شهدت الندوة حضورا حاشدا ضم صحفيين وأدباء ونقاد وفنانون تشكيليون وكتاب وقد شارك في المناقشة الدكتور حسين عبدالبصير مدير متحف الآثار بمكتبة الإسكندرية، والأديبة والناقدة دكتورة منال رضوان.




وفي كلمته قدم الدكتور حسين عبدالبصير مقابلات تاريخية وفنية بين مدارس النحت الفرعوني وأشكاله وأنماطه وغن انعكاس النحت الفرعوني على أسلوب مختار والذي من جانبة حقق إضافات تحديثية للمدرسة الفرعونية في النحت فضلا عن حضور الحس الوطني والهوية المصرية على منحوتات مختار الذي ترك وراءه عشرات الأعمال غير أن تمثال نهضة مصر جسد الصحوة الوطنية والنهضة الإبداعية والفكرية على أكثر من مستوي.


و تحدثت الكاتبة والناقدة د. منال رضوان حول التقنية الأسلوبية التي اتبعها الكاتب، حيث أوضحت بأن ماهر حسن وكأنه وضع مختار ككتلة عمل على تشكيلها مستخدما التشكيل السردي لإيضاح فكرته والتي تركزت في المقام الأول حول الاهتمام بالجانب الإنساني،

وكيف استخدم الكاتب المهارات المتعددة في الانتقال بين الحس الصحفي، ووجود الجمل التفسيرية التي تلاحق الأسئلة التي تدور في ذهن القارىء، وبدت كتابته وكأنه يقوم برسم (بورتريه) لمحمود مختار مستخدما فكرة الظل والضوء لإبراز الملامح الإنسانية في عمله؛ فكانت لحظات الإخفاق والنجاح أو التوهج والانطفاء في حياة مختار بمثابة الظل والضوء الذي يبرز أدق تفاصيل شخصية العمل.

كما استخدم الكاتب حس الإبداع لديه كشاعر، كبديل عن الخيال والذي من المفترض أن تبتعد عنه السير الذاتية وإلا كنا بصدد معالجة درامية ولم يكن هذا هو المطلوب بحال؛ لذا فإستخدام الجمل البسيطة بحس شعري جاء في محله وأخرج العمل من مأزق المباشرة التي قد تجعل القارىء يفقد شغفه تجاه استكمال العمل.

ومما يذكر أن الفنان الرائد محمود مختار، من الدفعة الأولي من خريجي مدرسة الفنون الجميلة التي أسسها الأمير يوسف كمال وهو مولود في 10 مايو 1891 وتوفي في 28 مارس 1934 عن ثلاثة وأربعين سنة. وهناك متحف يضم أعماله إلى جوار دار الأوبرا وله عشرات التماثيل التي عكست الروح المصرية وجسدت الكثير من أجواء القرية المصرية وكان الفلاحة بطلة للكثير من أعماله وأيضا النهضة الوطنية في أكثر من مجال ومن أشهر منحوتاته تماثيل: «نهضة مصر»، «رياح الخماسين»، تمثال «سعد زغلول»، وغيرها.وكان قد سافر إلى بعثة تعليمية لفرنسا.

بقي القول أن كتاب مختار هو الكتاب الثامن للزميل ماهر حسن ستة دواوين شعرية وكتابين في التاريخ.


وقد صدر حديثا عن الهيئة المصرية العامة للكتاب، برئاسة الدكتور هيثم الحاج على، ضمن سلسلة  ( ذاكرة الفنون)  التى يترأس تحريرها الفنان والناقد التشكيلى عزالدين نجيب، كتاب محمود مختار للزميل ماهر حسن، والذى يتناول مسيرة أبوالنحاتين المصريين وباعث فن النحت المصرى.

الكتاب اعتمد أسلوب السرد الأدبى، ويطوف خلاله ماهر حسن، الشاعر والكاتب الصحفى بـالمصرى اليوم، حول لقطات إنسانية من حياة مختار، ليعرض بأسلوب نقدى أعماله الفنية، وأبرزها بالطبع تمثال نهضة مصر، وتمثالا سعد زغلول فى القاهرة والإسكندرية.

والكتاب، الذى يقع فى 7 فصول، يقدم خلاله الكاتب بلغة أدبية تفاصيل درامية من حياة أبى النحاتين المصريين، الذى ولد فى 10 مايو 1891، ورحل فى مارس 1934 عن عمر يناهز الـ 43، تاركا وراءه آثارا نحتية وقفت أوروبا كلها أمامها إجلالا وتقديرا، ونظرت لمختار باعتباره الفرعون الجديد.

تناول حسن الجانب الإنسانى فى حياة «مختار»، استدعاها مما سجله ابن شقيقة الفنان الراحل، بدر الدين أبوغازى، وزير الثقافة الأسبق، (1920- 1983)، بكتابه الذى كتبه عن خاله فى الستينيات، ومما يحسب للمؤلف أنه لم يقيد نفسه بالشكل التقليدى عند كتابة السيرة الذاتية، صانعا لنفسه مسارا متحررا يخصه، حيث خرجت الكلمات من حكاءٍ قادر على استمالة القارئ الذى لا يملك إلا أن يبحر معه.



 


 


الأربعاء، 22 مارس 2023

قصة قصيرة جدا ( جهل ) تأليف / متولي بصل

 

جهل

تأليف / متولي بصل

تحمَّلتُ عن أختي وزوجها عبء دفن وليدهما ليلا، بعد أن أكد الطبيب لنا موته. ومن هذا الحين وزوجتي كلَّما حملت؛ يموت الجنينُ في شهوره الأولى! احترنا واحتار الأطبَّاءُ . وبعد عشر سنين من اليأس والعذاب، والطبيبة تفحص زوجتى التي كانت في حملها السابع، غفوتُ؛ فرأيته، صرخ في وجهي قائلا:

-         دفنتني في التراب حيَّا !

 

 

 

الجمعة، 17 مارس 2023

تمن قصة قصيرة جدا للكاتب والأديب المبدع / مهدي الجابري.. العراق



 قصة قصيرة جدا

تمن
وضب لابنه الكرسي، أجلسه، أخذ يتمايز به، رسم له مخططاً يؤمّن مستقبله.. استفاق وهو يتصببُّ عرقاً؛ قرر مراجعة طبيب العقم للمرة العاشرة عله يحظى بامتداد يخلده.
مهدي الجابري.. العراق

قراءة الناقد اللبناني الكبير سليمان جمعة لنص قصة قصيرة جدا للاديب العراقي مهدي الجابري

 قراءة الناقد اللبناني الكبير سليمان جمعة

لنص
قصة قصيرة جدا للاديب العراقي مهدي الجابري
_________
تمن
وضب لابنه الكرسي، أجلسه، أخذ يتمايز به، رسم له مخططاً يؤمّن مستقبله.. استفاق وهو يتصببُّ عرقاً؛ قرر مراجعة طبيب العقم للمرة العاشرة عله يحظى بامتداد يخلده.
مهدي الجابري.. العراق
_________
///القراءة ///
معاناة العقم
تتحول الى هلوسة وتفرغ شحنتها في المنام او السرحان ..وكذلك في التفتيش عن مخرج في الطب احيانا وفي الخرافة احيانا التي لم يتبناها النص..
اذن نفس العقيم مشتتة متشظية تخاف من ان ينبتر نسله ولا يكون له امتداد ..ذلك يمليه عليه الواقع القبلي وحب البقاء والخلود .. فالبنية المعرفية هذه تفرض نفسها على تفكيرنا ووجودنا فنحاول ان نتغلب عليها بالنسل ..
والتكاثر ..وهنا اتخذت منحى واضحا ان الاب في تصوراته وضب له لغير موجود كرسيا وخطط لمستقبله ..وهذه ايضا تمليها بنية معرفية متخفية ..وهي ان الاهل يتدخلون في رسم مستقبل اولادهم ايكون لهم صورة او تعويضا لما لم يستطيعوا تحقيقه هم..فيسخروا طاقات اولادهم لهم ..لرغباتهم ..
وذلك في بنية اخرى تسمح باجتياز الحدود ..وذلك يكون في الحلم ..الذي يتجاوز الاشكاليات ويلغيها ..
والتكرار في الذهاب الى الطبيب هو لتأكيد فكرته ..ومحاولة للتغلب على عقمه..
هل حقق له المنام بعضا من امله ؟
هل اشكالية واقعية اذا تفاقمت سيطرت على الانسان حتى تتجلى في المنام ؟
النص يغوص في كشف المعاناة واقعا وتخييلا ..
وما تصبب العرق الا لغة النصب ..الذي يعانيه في الحالين ..
صاحيا وغافيا ..
وكذلك الامنيات قد تتحقق او لا تتحقق .لذا كانت صيغة الماضي تقول ان الامر حدث وانتهى واصبح الامر خبرا ..يمتد في الماضي ..وضّب...أجلس ...اخذ يتمايز .. "وهو يتصبب"
حال لاستفاق..اي ماض ..
ولكن العقم الخلقي قد لا يصلح .."وجعلناه عقيما".
او نهبه الذكور والاناث ..
قد تكون صورة ‏‏شخصين‏ و‏نص‏‏

الخميس، 16 مارس 2023

 

بَرَكة رمضان

تأليف / متولي بصل

من حسن حظه أن راتبه الشهري وصل جيبه في ذلك اليوم، حتى يستطيع أن يشتري سحور أول ليلة من رمضان، فهو موظف بسيط ولا يملك إلا هذا الراتب! لكن فرحته لم تدم طويلا ، فقد اصطدم بطفلة تحمل فانوسا، فسقط من يدها، وتفككت بعض أجزائه، وقبل أن تنخرط  في البكاء، انحنى ليلتقط أجزاء الفانوس، ويحاول إعادة تجميعها، لكنه فوجىء بأن بعض الأجزاء كُسرت، وأنه بعد تركيبه لم يعد ينطق ويردد ( حلو يا حلو رمضان كريم يا حلو) فانطلقت الطفلة في البكاء؛ لذلك أدخل يده في جيبه، وأخرج ورقة نقدية من فئة الخمسين جنيها، وأعطاها لها، فوجيء بها ترتمي في أحضانه وتعانقه وتقبل جبينه، ثم انصرفت بعد أن أخذت الفلوس، وتركت له الفانوس!

حمل الفانوس، ومشى، ولكنه عندما همَّ بشراء طعام السحور؛ فوجيء بأن الراتب غير موجود في جيبه، وفوجيء أيضا بأن جيبه مقطوع وكأنه مقصوص بمقص، لا يدري كيف حدث هذا! شعر أن الأرض تميد به فهو حتى لا يعرف من هذا اللص الذي سرقه! وحتى لو عرفه، كيف سيعثر عليه في هذا الزحام!

في النهاية عاد إلى بيته محزونا، ورغم الحزن الذي كان ينضح به، فرح أولاده عندما رأوا الفانوس وأخذوا يغنون ( وحوي يا وحوي رمضان كريم يا وحوي )

لكنهم بعدما سمعوا الكلام الذي يدور بين أمهم وأبيهم، عن سرقة فلوس الراتب؛ تجمعوا حول والدهم المسكين يواسونه، قال أصغرهم:

-         يا أبي لا تحزن، فربما يكون هذا هو الفانوس السحري، وعندما ندعكه، يخرج العفريت، ويلبي طلباتك، ويحضر لنا أموالا كثيرة! أكثر من الراتب الذي سرقه اللص .

ضحك أخوه الأكبر، وقال:

-         عفريت في رمضان! حتى لو كان هذا هو الفانوس السحري فلن يخرج العفريت لأننا في رمضان، والعفاريت فيه تقيد بالسلاسل .

سمع الرجل صوت تاجر الروبابيكيا يصيح وينادي كعادته؛ فقام من مكانه، وانطلق نحو غرفة النوم، وأخرج جهاز تليفزيون من تحت السرير، عاتبته زوجته قائلة:

-         هل ستبيع تليفزيون أبيك، لقد أوصاك قبل موته بألا تفرط فيه!

-         ليس أمامي حل آخر، إنها أول ليلة في رمضان، ويجب أن أشتري سحورا لنا وللأولاد.

حمل جهاز التليفزيون، وانطلق نحو بائع الروبابيكيا، قال له بتوسل:

-         أعطني مائة جنيه، وحلال عليك هذا التليفزيون الأثري، ولا يغرك أنه قديم، صدقني هو شغال !

-         ياه .. مائة جنيه، يا أستاذ إنه قديم جدا، ولا يساوي حتى عشرة جنيهات !

-         عشرة جنيهات فقط! يا أخي صدقني هو شغال، جربه إن كنت لا تصدقني !

أخرج بائع الروبابيكيا مفكا من طيات ملابسه، وبدأ يفك ظهر الجهاز، ليتأكد من محتوياته الداخلية، وبمجرد أن خلع الظهر؛ ظهرت لهما حزما كبيرة من المال من فئة الخمسين والمائة والمائتين جنيه! صرخ الرجل بأعلى صوته، واحتضن التليفزيون، وحمله وعاد مسرعا إلى بيته، وهو يهتف بفرح كالمجنون:

-         تليفزيون أبي حبيبي، وفلوس أبي، لا لن أفرط في تليفزيون أبي .

شروق قصة قصيرة جدا للكاتب المبدع / نجيب صالح طه الحميري( أمير البؤساء )_ اليمن

 قصة قصيرة جدا.

شروق
تمطت خراطيم الجهل من آباط الظلام، رقتها طلاسم ماض وقور، تعاضدت، تشكلت شبحا تلوى بأقدام
المضارع، تلت عليه طلفة حبلى تعويذة من نور ، تزينت السماء بأبناء الغد.
أ/ نجيب صالح طه الحميري( أمير البؤساء )_ اليمن.
قد تكون صورة بنمط رسوم متحركة ‏شخص واحد‏

تباريح قصة قصيرة جدا للكاتب المبدع / مهاب حسين - مصر


 قصة قصيرة جدا

تباريح
امتشقوا رايات تشبه عَلَمَنا،
أنكروا أنسابنا. صَفّونا ولقّموا بنادقهم. كلما أطلقوا رصاصة، نهض شهيد. لما فرغوا.. فاضت القرية بالناس!.
مهاب حسين / مصر.

بين ظل وضوء الواقع, قراءة في المجموعة القصصية (غبار الرفوف) للقاص الأستاذ الدكتور مصطفى لطيف عارف للدكتورة بيداء جبار الزيدي

 




بين ظل وضوء الواقع, قراءة في المجموعة القصصية (غبار الرفوف) للقاص الأستاذ الدكتور مصطفى لطيف عارف للدكتورة بيداء جبار الزيدي الدكتور الناقد مصطفى لطيف عارف في مجموعته القصصية (غبار الرفوف) راوي عليم يسرد من الواقع ما يذهلنا ويؤسينا في آن واحد, يأخذنا الى زوايا نعيشها كل يوم ولكنها في الظل عمداً, فيكشفها ويشاركنا فيها آلاماً مريرة, في هذه الاقاصيص الفكرة تدور حول نمطين من المصاعب الواقعية والأزمات العراقية, الأولى في ما قبل 2003 والثانية في ما بعد هذه الحقبة, لقد بدت هذه الاقاصيص وكأنها توثق تأريخ أو تسجل وتشخص وتنقل مآسي بوعاء سردي تتلبسه شخصيات متنوعة تعاني الظلم والاضطهاد والتهميش والأمراض النفسية والجنون أحياناً , وقد خصّ مدينة (الناصرية) جنوب العراق ببعض الأقاصيص في خصوصية النقل الحرفي ليجعل القارئ متأرجحاً بين الواقع والايهام باللاواقع لما فيه من مفارقات اليمة يصعب تصديقها. فتراه ينقل اسماء أماكن واقعية عن (الناصرية) كـ (حي اور) , (الشرقية).. او اسماء مقاهي , او اسماء شخصيات كرجل الدين المعروف بـ (ابو عفاف) .. أو اسماء مدارس مثل مدرسة (الجمهورية).. كما نجد دقة وصف الأجواء الاكاديمية فضلاً عن الأجواء التي يعيشها المبدعين والمثقفين والفنانين والعلماء والأدباء , وهذا يتأتى من معايشة بتفاصيل هذه الشرائح والوقوف على بعض المشاكل الاجتماعية والثقافية والسياسية فيها, مع حساسية إزاء هذه الاحداث والمفارقات والمآسي ونقل يشبه رصد الكاميرا والتركيز على نقاط من اللون وتكثيف الاضاءة عليها دون غيرها.. تمارس بعض الشخصيات في القصص دور الجلاد والضحية في وقتاً واحد, وهي وسيلة عرض للمشكلة والتبرير لها, او هي عرض للسبب والمسبب معاً : كما في قصة (اغتيال البلد) التي تعرض لمشكلة ثقافية اجتماعية تربوية اخلاقية وهي بيع الرسائل والأطاريح والبحوث الجاهزة بأنواعها العلمية والأدبية مقابل المال , وهذه الجريمة المخالفة للضمير كما ترد بشكل سؤال يجيب عليه البطل/ الضحية , مبرراً ومحتجاً بالفقر والبطالة بعد ان أحيل على التقاعد ومرضت زوجته وعجز عن سد اجورها الصحية: "لماذا تكتب الرسائل والأطاريح الجامعية مقابل المال؟.. أحلت على التقاعد منذ سنوات ولم احصل الى الآن على راتبي التقاعدي .. وعندي عائلة كبيرة زوجتي أصيبت بمرض السرطان ولا املك أجور عمليتها الجراحية ولم اتمكن من دفع اجورها حتى فارقت الحياة .. بلدنا ذبح بسكيت الجهل والجهلاء " ص133-134. ثم تداخل الشخصية التي تمارس دور البطل والضحية معاً المشكلة لتدفع عن نفسها هذه الجريمة تدفعها بأخطاء الآخرين ومشاكل اخرى لتبرر جريرتها : "ولماذا تحاسبني ولا تحاسب جشع الأطباء والصيادلة"
ويعرض القاص لمشكلة اخرى تتكرر في أكثر من قصة من قصص المجموعة وهي مشكلة " التعيين" بعد التخرج والحصول على الشهادة الاكاديمية لممارسة المهنة اذ ينال الشخصيات المظلومية العلمية والحيف الاجتماعي جراء الحرمان من ذلك , فمعظم الشخصيات عراقية غادرت للدراسة في جامعات عالمية وحصلت على شهادات الدكتوراة او شهادات في تخصصات نادرة ورفضت ان تهب عطاءها الاّ للعراق بلدها , فما ان تعود حتى تواجه بالتهميش والاهمال واللاتعيين , بل أكثر تلك الشخصيات تتجه الى القطاع الخاص او الى مهن لا تتناسب مع مكانتهم العلمية ودرجة وعيهم الثقافي : كبيع السكائر او سائق اجرة او صاحب محل تجاري او حمّال .. "حصلت على شهادة الدكتوراة من بريطانيا .. سوف لن تتعين حتى تنتمي الى جهة سياسية تلتزمك او تفتح محلاً تجارياً تعمل فيه اعمال حرة .. انا احمل شهادة علمية بالفيزياء النووية عرضت عليّ جامعتي في بريطانيا التعيين ومنحي بيتاً وراتباً مغرياً رفضت تلك الامتيازات وفضلت العودة الى بلدي العراق وجئت مسرعا كي اقدم خدماتي"ص23 ويداخل هذه المشكلة الكبيرة بمشكلة التشظيات والانتماءات السياسية وكثرة الاحزاب ومحسوبيتها لدى الادارة وتوزيع فرص التعيين بينها , فتشيع البطالة , ويلجأ البعض الى ممارسة مهنة مقابل "أجر يومي" لا يكاد يسد رمق الحياة: "سألتها انتِ تحملين أعلى شهادة جامعية وتعملين بأجر يومي؟ .. خرجت خائباً من واقعنا المرير" ص10-109 يميل القاص الى جعل البطل في اقاصيصه في الذروة من التفوق والرفعة وهذا من منطلق "والضد يظهر حسنه الضد" اذ يجابه بالتهميش والاهمال غالباً وربما بما لا يستحق من الاهانة بدلاً من التكريم والحفاوة كما في قصة (ذلة الأمل) , او في قصة اخرى: "أعلن رئيس هيأة التحكيم الفائز الاول.. وقلت تمنيت لو كان تكريمي في بلدي" ص129/ ص77 وغالبا ما تكون تلك الشخصيات بعد ان تعود الى البلد تُصعق بما تُقابل به: "تركت العراق لأكثر من ثلاثين عاماً .. أريد الذهاب الى مدينة الناصرية.. شاهدت الحفر والتخسفات في الشارع السريع والتي تؤدي الى الحوادث المميته والحفر الجانبية على الطريق" ص29-140 ولكن القاص في عرض بعض المشكلات يصاحب ويزاوج بين الظالم وحتفه. وهي نهاية وشيكة لكل ظالم عاجلاً ام آجلاً كما في قصة (فوبيا الضمير) وسميع الذي اختلس اموالاً من الدولة وفُصل , ولكن بعد الاحتلال اصبح (ملياردير سميع) ثم فقد عقله دون أن يهنأ بماله الحرام وتنتهي حياته بما جنى على نفسه من وارث لا يرحمه وهي زوجته التي تتنعم بماله الحرام: "دهسته سيارة مصفحة مسرعة من سيارات زوجته التي تقلها الى النادي , وانتهت حياته" ص154. وهذا المخبول وامثاله يتحكم في مصائر اولئك المجتهدون من اصحاب الكفاءات: "سأل نفسه سميع اليوم عندك دوام ومن الذي تعينه في وزارتك الجديدة؟ اجابه الوهم اليوم تعين الذي يدفع اكثر, تعين كل شخص يدفع مبلغاً كبيراً من المال ونجعله من الكفاءات واصحاب الشهادات العليا التي نحصل عليها من اصدقاءنا المقربين" ص154 ثم يعرض القاص مشكلة اخرى تناثرت حباتها الموجعة على أغلب الأقاصيص وهي (الارهاب والتفجير والاغتيال) الذي طال امن البلد ثم جاءت فتوى المرجعية لتعيد الأمن والامان وتخلص البلد من ظلمهم فهور يعرض جانب من الذين ضحوا بدمائهم الزكية من كل الفئات والاختصاصات الطبيب والاعلامي .. وليس الجندي فقط , ويصّور جانب آخر هو بؤس الضحايا من الأبرياء : "بكيت دما على شبابي الذي تلاشى .. عندما انفجرت العبوة قربه افقدته الحركة والنطق" ص120. "قُتل ملاك القناة الفضائية بالكامل ونحرت الحقيقة معهم "ص151. "ولدي الوحيد محمد الطيب الذي استشهد في ريعان شبابه عندما صدرت الفتوى المباركة .. للتصدي للدواعش"ص24. ويرسم القاص صوراً مؤلمة لأب يصف ابنه وقد زفته اليه سيارات الشرطة والاسعاف شهيداً مع ان زواجه الاسبوع المقبل, واخرى تصف اغتيال زوجها الدكتور اثناء عودته من الجامعة بسبب الصراعات الطائفية, وآخر اختطفته الجماعات الارهابية وعليه دفع الجزية والفدية لهم ويضطر ذويه لبيع بيته بثمن بخس من أجل انقاذ حياته. فيُسلم لهم مقطوع الرأس واليدين , والكثير من المشاهد المتنوعة على هذه الشاكلة من الألم : "يحمل سيفا كبيرا قام بضرب العسكري بقوة بتر يديه وقطع رأسه"ص126. "أعددت اطروحة جميلة تناقش الاوضاع توصلت الى نتائج مذهلة بينت حقيقة شخصيات بارزة في المجتمع العراقي .. هددت من بعض المتسلطين .. وقبل أن تصل الى قاعة المناقشة اغتيلت .. قدمت حياتها ثمنا لكشف المستور"ص33. ويعرض القاص لمشكلة الآثار النفسية التي خلفها النظام السابق اي قبل 2003 , والشخصيات تسترجع ذكريات ممضة تقترن بواقع اسوء : "رجعت بي الذاكرة الى الستينات عندما قرأت أول قصيدة .. اعتقلت وسجنت" ص128. كما يعرض لحقبة الثمانينيات حيث الحرب الطويلة, ومرحلة التسعينات حيث (الحصار الاقتصادي) : "اعتقل وحبس مدة زمنية كانت تهمته الانتماء الى جهة سياسية معادية بعدها اطلق سراحه بعد تحطيم نفسيته وترك عاهة دائمية في جسده.."ص82. ويعرض ما عانى الشعب من جوع وفقر مدقع جراء سنوات الحصار الاقتصادي: "لا نملك قوتنا اليومي.. اتذكر جيداً عندما اكلنا نشارة الخشب والحجارة التي تطحن لنا مع الطحين.. باع والدي ابواب بيتنا.. نساؤنا تملك عباءة واحدة ترتديها كل نساء البيت .. عانينا من الحرمان وتجبر المسؤولين في زمن الحصار الجائر .. وفي الليل لدينا (لالة) نشعلها .. نسمع الاخبار عن طريق مذياع قديم يعمل على البطارية.. هجم الحرس لاخماد الانتفاضة الشعبية التي ارادت الاطاحة بالنظام وهناك اطفال يسرقون الدوائر الحكومية"ص97. فضلاً عن الاعدامات آنذاك والتعذيب ومقارنة كل تلك المآسي مع ما يحدث, بعد 2003 حيث الموت بأشكاله المتعددة كالانفجارات في الاسواق والاماكن العامة: "المأسوف على شبابهما استشهد في انفجار سيارة مفخخة في سوق الوحيدات عشية العيد"ص102. كما يتعرض القاص الى الفوضى والاعتداء على الكادر الطبي: "ذهب سنان الى المستشفى ليلاً دخل عليه مجموعة من الاشخاص يحملون رجلاً مصاباً بطلق ناري قاموا بتطويق
كما يتعرض القاص الى الفوضى والاعتداء على الكادر الطبي: "ذهب سنان الى المستشفى ليلاً دخل عليه مجموعة من الاشخاص يحملون رجلاً مصاباً بطلق ناري قاموا بتطويق المستشفى وتوجيه الاهانات والاعتداءات على الاطباء.. حرقوا المستشفى وتم تدميره بالكامل وسجلت الجريمة ضد مجهول" ص9-54. كما يعرض القاص (واقع الثقافة الحالية) ومشكلة العزوف الثقافي عن المطالعة والاقتصار على الاهتمام بوسائل التواصل الاجتماعي: "المكتبة المركزية.. فوجئت بانها تحولت الى دائرة حكومية اخرى وانطمست اثار المكتبة والكتب والثقافة" ص71. ويصور القاص في نصوص اخرى كيف كان يتردد القراء على المكتبات وعلى مدار الاسبوع من المثقفين والشعراء والكتاب وطلبة المدارس في العطل الصيفية اما بعد 2003 فانحسر هذا الامر كثيراً مما يبعث الحزن. كما يعرض القاص مشكلة الحاق التهم بالآخرين خدمة لأهداف حزبية او طائفية او سياسية – ويعرض في القصص ضحية أُتهم بالجنون: "القي القبض على موظف معي اختلس اموالاً من الدولة. سجنت بدلاً عنه لم يصدقني أحد حتى عائلتي وزوجتي واطفالي وزملائي وجيراني .. وجدت نفسي في هذه المستشفى" ص184. فضلاً عن التهاون في محاكمة بعض المجرمين: "لماذا لم يتم اعدام هذا المجرم الخطير؟ اجابني لا توجد عندنا اوامر بذلك"ص170. كما تعرض القاص الى مشكلة ملاحقة من يتحرى (العدالة) وزج المجرمين بجرمهم : "ولم انت هنا مسجون مع المجرمين.. لأنني حكمت عليهم بالإعدام.. تم سجني هنا سنوات عدة واتهامي باني ابله"ص172. ويعرض لمشاكل اجتماعية اخرى منها (المخدرات): "هناك مجموعة من الطالبات .. تتعاطى المخدرات داخل المدرسة بصورة سرية"ص156. كما يتعرض القاص لتاريخ مدينة الناصرية في اشارات متعددة من معالمها الحضارية مثل: الزقورة, والاهوار: "انها اقدم بقعة على ارض البشرية ضمت بيت النبي ابراهيم عليه السلام.. في اعماق الاهوار الطيور من فوقنا .. والاوز .. والاسماك"ص167-168. كان القاص اذ يعرف مشاكل عراقية عامة نجد في اغلب الاقاصيص يكشف الاضواء عن (مدينة الناصرية) جنوب العراق ويحيطها بالخصوص كما تحيط الكاميرا بالاهتمام جزئية خاصة.

مشاركات الأعضاء

العين السابعة قصة قصيرة تأليف : متولي بصل

  العين السابعة قصة قصيرة تأليف : متولي بصل        شاءت الأقدار أن أشتري شقة في دمياط الجديدة، وكنت في بداية الأمر أشعر بسعادة كبيرة، ...

المشاركات الشائعة